Старый Орхей
Старый Орхей (рум. Orheiul Vechi) — историко-археологический музейный комплекс и природно-культурный заповедник в Оргеевском районе Республики Молдова, расположенный в узком каньоне реки Реут между селами Бутучены, Требужены и Моровая (примерно в 50–60 км к северо-востоку от Кишинёва). Комплекс представляет собой уникальный природный амфитеатр, где меандрирующая река прорезала в толще сарматских известняков скалистый мыс Пештере. На этой территории сохранились следы непрерывного чередования культур на протяжении нескольких тысячелетий: от укреплений фракийцев и гето-даков до золотоордынского каменного города Шехр аль-Джедид, молдавской крепости эпохи Штефана Великого и вырубленных прямо в отвесных обрывах православных пещерных скитов.
Легенда
Уровень опасности: Зелёный (Безопасный историко-археологический заповедник и туристический объект, требующий элементарной осторожности у неогражденных обрывов) Фольклорный пласт Старого Орхея веками подпитывался драматическим рельефом каньона и наличием десятков искусственных и карстовых пещер в скалах: Подземные лабиринты и сокровища Золотой Орды: Местные легенды уверяют, что вся скальная гряда Бутучен пронизана тайными ходами, ведущими на десятки километров вплоть до Сучавы или Ясс. Городские мифы утверждают, что перед бегством татаро-монголов ханы спрятали в замурованных скальных штольнях тонны награбленного золота, охраняемые заклятиями дервишей; «Место силы» и дакский календарь: Эзотерики и неоязычники называют Старый Орхей главным «энергетическим узлом» Восточной Европы. Круглое каменное гето-дакское святилище на вершине мыса часто объявляют мистическим аккумулятором космической энергии и «порталом», а туристы сообщают о покалывании в ладонях, внезапных приливах сил или, наоборот, беспричинном страхе при спуске в пещерные кельи; Призраки монахов-отшельников: Среди посетителей монастыря Пештере и скального комплекса Босие популярны рассказы о светящихся силуэтах монахов в черных схимах, появляющихся в оконных проемах над рекой в сумерках, и фантомных молитвенных песнопениях, раздающихся из глубины заброшенных келий в ветреную погоду; Подземная кавалерия Штефана Великого: Предание гласит, что во время турецких осад молдавский господарь Штефан чел Маре прятал в подземных полостях каньона целые отряды конников, которые внезапно выскакивали из недр скал прямо в тыл вражеской армии.
Что было на самом деле
Археологические раскопки Академии наук Молдовы, начатые в 1940-х годах (под руководством Г. Д. Смирнова, П. П. Бырни и др.), предоставили научное объяснение каждому культурному слою: Геология каньона: Меандрирующее русло Реута миллионы лет прорезало барьерный риф древнего среднесарматского моря. Мягкий, податливый для обработки ракушечник и известняк позволил легко выдалбливать оборонительные рвы, колодцы и пещерные кельи; Гето-дакская крепость (VI–I вв. до н. э.): На высоком плато мыса находилось мощное городище, окруженное валами и рвами. Обнаруженное каменное святилище с концентрическими кругами столбовых ям представляло собой не мистический портал, а астрономический солярный календарь и алтарь для сожжения жертвоприношений, типичный для фракийского круга культур; Золотоордынский Шехр аль-Джедид (1330–1360-е гг.): В 1330-х годах монголо-татары захватили эту стратегическую петлю реки и выстроили город в восточном стиле — Шехр аль-Джедид («Новый город»). Археологи раскопали каменную мечеть, караван-сарай, мавзолеи, ремесленные кварталы и две общественные бани (хаммамы) с полами, обогревавшимися горячим воздухом по глиняным трубам (система гипокауста). Здесь даже чеканилась собственная медная и серебряная монета Золотой Орды. Город был разрушен в 1369 году в ходе междоусобиц и наступления литовских и молдавских дружин; Молдавский Орхей (XV–XVI вв.): Господари Молдавского княжества возвели на татарских фундаментах каменную цитадель с четырьмя круглыми башнями и дворцом пыркэлаба (наместника). Город стал важнейшим пограничным торговым узлом. Однако к середине XVI века из-за постоянных набегов крымских татар господарь Александр Лэпушняну приказал сжечь укрепления, а город перенесли на 18 км к северо-западу — на место современного города Орхей; Пещерные монастыри и акустика: В скалах высечено более 350 полостей, сгруппированных в несколько монастырских комплексов (скиты Пештере, Босие, Килия луй Пыркэлаб). Монахи-исихасты уходили сюда в XV–XVII веках ради молитвенного уединения и спасения от турецких набегов. Самый известный скит (Пештере) расположен на глубине скалы и состоит из церкви и 11 келий. «Шепот и пение» имеют акустическую природу: открытые в сторону обрыва оконные ниши работают как резонаторы, улавливая и усиливая звуки ветра, крики птиц и шум реки снизу.
История
Первые укрепленные поселения на мысу возникли в VI–III веках до н. э. (культура Басарабь, гето-даки). В эпоху раннего Средневековья здесь располагалось славянское поселение тиверцев. Расцвет городской жизни пришелся сначала на золотоордынский этап (Шехр аль-Джедид, XIV в.), а затем на молдавский период при Штефане III Великом (XV в.), когда Орхей был одним из ключевых оборонительных бастионов на восточном рубеже страны. После переноса города в XVI веке территория обезлюдела, оставшись лишь приютом для монахов-отшельников. В 1821 году над заброшенным скальным скитом Пештере местными жителями была возведена колокольня, а в 1904 году на скале построили надземную каменную церковь Вознесения Богородицы. В 1968 году территория получила статус государственного музея-заповедника. В 1996 году скальный монастырь Пештере был вновь освящен и открыт для монашеской жизни. В 2000-х годах Старый Орхей был номинирован в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и стал главным центром исторического и этнографического туризма Молдавии.
Где это
Молдова, Оргеевский район (рум. Raionul Orhei); природно-культурный заповедник «Старый Орхей» охватывает долину реки Реут между селами Бутучены (Butuceni) и Требужены (Trebujeni), в 18 км к юго-востоку от города Орхей и в 55 км к северо-востоку от столицы страны — Кишинёва.
Можно ли туда попасть
Да, Старый Орхей полностью открыт для посещения круглый год и является общедоступным государственным музеем-заповедником. Как добраться: Из Кишинёва с Центрального автовокзала ежедневно курсируют рейсовые маршрутные такси до сёл Бутучены и Требужены (время в пути — около 1–1,2 часа). На автомобиле проезд осуществляется по трассе M2 (Кишинёв — Орхей) с поворотом на региональную дорогу G69; Что доступно для осмотра: Действующий скальный монастырь Пештере (вход через колокольню над Бутученами), надземная церковь Вознесения, музей традиционного крестьянского быта в Бутученах, раскопанные фундаменты татарской мечети, караван-сарая и бань (у реки), а также пешеходные тропы по гребням мыса; Меры безопасности: Главная опасность — крутые, ничем не огороженные известняковые обрывы высотой 50–60 метров над рекой Реут. На скальных гребнях часто дуют сильные порывистые ветры, а известняк после дождей или зимой становится чрезвычайно скользким. Категорически не рекомендуется подходить к краю обрывов, перелезать за каменные парапеты пещерных келий и пытаться самостоятельно спускаться по диким скальным уступам без альпинистского снаряжения; Инфраструктура: В селах Бутучены и Требужены развит сельский этнотуризм (гостевые дома с традиционной молдавской кухней). Вход на территорию комплекса и пешеходные маршруты свободный; плата взимается только за вход в археологический музей заповедника.
Нан-Мадол
Город из девяноста двух искусственных островов, выстроенный у берегов Понпеи в Микронезии из базальтовых колонн весом до пятидесяти тонн — уложенных как брёвна, без раствора. Как их доставляли, неизвестно: местное предание говорит, что колдуны заставили камни летать. Город покинут около 1628 года. Понпейцы считают место опасным и говорят, что ночевать там нельзя — вождь, попробовавший, по преданию, умер наутро.
Комментарии
Пока никто не оставил комментарий. Будьте первым.