Все места
Полный каталог одобренных мест: заброшенные здания, аномальные зоны, наблюдения НЛО. Сортировка по рейтингу, свежести или обсуждениям и отбор по категории.
494 места
Обугленный человек из Охая
Долина Охай (Ojai Valley) в округе Вентура на юге штата Калифорния (США) — в частности, узкая лесистая дорога Крик-роуд (Creek Road) и прилегающий окружной парк Кэмп-Комфорт (Camp Comfort Park) в предгорьях хребта Топатопа. «Обугленный человек» (Char Man / Char-Man of Ojai) — одна из самых известных придорожных городских легенд Калифорнии, зародившаяся в середине XX века на фоне регулярных разрушительных лесных пожаров в сухом чапарале региона.
Зелёный человек из Пенсильвании
Легенда о светящемся зелёном человеке без лица, которого можно встретить ночью у заброшенного туннеля под Питтсбургом. За ней стоит настоящий человек: Рэймонд Робинсон в девять лет получил тяжелейший удар током на трамвайном мосту и лишился лица и руки. Он прожил до 1985 года и ходил гулять по ночам, чтобы не пугать людей, — а подростки специально ездили его искать. Здесь стоит держать в голове порядок событий: сначала был человек, которому не повезло, и только потом страшилка.
Кропси
Детская страшилка о человеке с крюком, которой на Статен-Айленде пугали друг друга поколениями, — до тех пор, пока в восьмидесятых в районе не начали пропадать дети и не выяснилось, что рядом с заброшенной школой Уиллоубрук живёт её бывший санитар. Уиллоубрук — реальное учреждение, закрытое после журналистского расследования 1972 года, вскрывшего чудовищные условия содержания. Редкий и неприятный случай, когда местная страшилка и местная документированная история сошлись в одной точке на карте.
Козлочеловек из Мэриленда
Полукозёл-получеловек с топором, о котором рассказывают в округе Принс-Джорджес под Вашингтоном. Легенда оформилась в 1971 году, когда местная газета опубликовала заметку о пропавшей собаке и слухах о существе у Флетчертаун-роуд; статью перепечатали, и за пару лет история обросла подробностями про сбежавший эксперимент в сельскохозяйственном исследовательском центре по соседству. Центр настоящий и работает до сих пор, что легенде очень помогло — у неё есть здание, на которое можно показать пальцем.
Дынноголовые
Существа с непропорционально большими головами, живущие в лесах — легенда бытует в трёх американских штатах сразу, в Огайо, Мичигане и Коннектикуте, и в каждом со своей предысторией. Огайская версия самая распространённая: якобы это дети из закрытого приюта для больных гидроцефалией, сбежавшие после пожара. Ни приюта, ни пожара в документах нет. Интересно другое: три независимых региона придумали почти одинаковый образ, и во всех трёх он объясняет одно и то же — присутствие в лесу кого-то, кого туда когда-то спрятали.
Безумный газовщик из Маттуна
В сентябре 1944 года жители городка Маттун в Иллинойсе начали обращаться в полицию с одинаковыми жалобами: сладковатый запах в доме, тошнота, онемение ног, парализующая слабость. За две недели зарегистрировали около двух десятков случаев. Полиция, ФБР и химики не нашли ни вещества, ни следов, ни человека. Классическое объяснение — массовая психогенная реакция военного времени, разогнанная местной газетой; альтернативное указывает на выбросы соседнего завода. Ни то, ни другое не доказано, и случай остаётся хрестоматийным в учебниках по социальной психологии.
Черноглазые дети
В 1996 году техасский журналист Брайан Бетел опубликовал в сетевой рассылке рассказ о двух подростках, постучавших в окно его машины на парковке в Абилине. Они просили подвезти, говорили слишком гладко и настойчиво повторяли, что не войдут без разрешения. Когда он поднял глаза, у обоих глаза были полностью чёрными. Один текст породил целый жанр: с тех пор о черноглазых детях рассказывают по всему англоязычному миру, и почти в каждой версии сохраняется деталь про приглашение — заимствованная из вампирского фольклора.
Красуэ
Летающая женская голова с висящими под ней внутренностями — один из самых узнаваемых образов фольклора материковой Юго-Восточной Азии, известный в Таиланде, Камбодже и Лаосе под разными именами. Днём это обычная женщина, ночью голова отделяется и отправляется искать пищу. Традиционно её появление связывали с ночными огнями над рисовыми полями и с болезнями скота; в Таиланде она стала героем десятков фильмов и остаётся живым персонажем массовой культуры, а не музейной записью.
Понтианак
Женщина, умершая при родах и вернувшаяся мстить, — одна из центральных фигур малайского и индонезийского фольклора. Её присутствие определяют по запаху: сначала сладкий аромат цветов франжипани, потом трупный. Считается, что она селится в банановых деревьях, и по этой причине их не сажают вплотную к дому. Город Понтианак на Борнео носит её имя: по преданию основатель заложил поселение именно там, где изгнал этих духов.
Эль Сильбон, Свистун
Регион Льянос (Los Llanos) — обширные бескрайние саванны и тропические равнины в бассейне реки Ориноко на территории Венесуэлы и Колумбии, в частности штат Португеса (муниципалитет Гуанарито) и соседние штаты Баринас и Кохедес. «Эль Сильбон» (El Silbón — «Свистун») — один из ключевых и самых пугающих персонажей латиноамериканского фольклора. Этот призрак-скиталец, несущий за плечами мешок с человеческими костями и издающий характерный пронзительный свист, стал культурным архетипом скотоводческой культуры льянеро (Llanero) и классической назидательной легендой Южной Америки.
Ла Йорона, Плачущая женщина
Женщина в белом, которая ходит вдоль воды и плачет о детях, утопленных ею самой. История известна по всей Латинской Америке, но в Мехико её привязывают к каналам Сочимилько — последним остаткам озёрной системы, на которой стоял Теночтитлан. Самые ранние письменные версии относятся к колониальному периоду и сплетают два слоя: испанский сюжет о покинутой женщине и доиспанские предания о плачущем женском голосе, который слышали перед приходом завоевателей.
Тэкэ-тэкэ
Верхняя половина женского тела, передвигающаяся на локтях с характерным стуком, от которого легенда и получила имя. По истории это школьница, попавшая под поезд и разрезанная пополам. Живучесть сюжета объясняется просто: в стране с плотнейшей сетью железных дорог у каждого есть свой переезд, где легенда становится местной. Как и большинство японских городских легенд второй половины двадцатого века, распространялась она устно, через школы, задолго до интернета.
Ака Манто: красная бумага или синяя
Ещё один обитатель японских школьных туалетов, и самый жестокий по конструкции. Голос из последней кабинки спрашивает, какой бумаги вы хотите — красной или синей. Выбор красной означает одно, синей другое, и оба варианта плохие; отказ отвечать, по большинству версий, тоже не спасает. Легенда интересна тем, что построена как ловушка без выхода: в ней нет правильного ответа, и в этом вся суть — так устроен страх перед вопросом, на который нельзя ответить верно.
Ханако-сан из школьного туалета
Школьные туалеты начальных и средних школ по всей Японии (традиционно — третья кабинка на третьем этаже женской уборной). Ханако-сан (Toire no Hanako-san / トイレの花子さん — «Ханако из туалета») — канонический персонаж современного японского фольклора и школьных городских легенд (гакко-но кайдан / 学校の怪談). Возникнув в послевоенные десятилетия, образ девочки-призрака стал национальным культурным архетипом, объединившим традиционный японский синтоистский анимизм, травматическую память о бомбардировках Второй мировой войны и детские ритуалы проверки на смелость (кимодамэси / 肝試し).
Кутисакэ-онна, женщина с разрезанным ртом
Женщина в медицинской маске останавливает прохожего и спрашивает: «Я красивая?» Ответишь «да» — снимет маску, под которой рот разрезан до ушей, и спросит снова. Легенда взорвалась весной 1979 года в префектуре Гифу и за несколько месяцев прошла по всей Японии: школы отправляли детей домой группами, полиция усиливала патрули, газеты писали о панике. Корни у истории старые, из эпохи Эдо, но именно версия 1979 года стала первым в стране случаем, когда городская легенда потребовала полицейского ответа.
Огни Браун-Маунтин
Свечения, которые с девятнадцатого века наблюдают над невысоким хребтом в Северной Каролине: они появляются над гребнем, поднимаются, гаснут и появляются снова. Геологическая служба США изучала их дважды, в 1913 и 1922 годах, и оба раза сочла отражением огней поездов и посёлков. Проблема в том, что первые упоминания относятся ко времени, когда ни железной дороги, ни посёлков там не было. Хребет доступен, есть оборудованные смотровые площадки, и огни продолжают снимать на видео.
Огонь Хорнета
Шар света размером с баскетбольный мяч, который больше века видят над прямым отрезком просёлочной дороги на границе Миссури и Оклахомы. Он приближается, отступает, меняет цвет и, по рассказам, реагирует на людей. Инженерный корпус армии США исследовал явление в сороковых и заключения не дал. Самое убедительное объяснение — атмосферное преломление света фар с шоссе 66 в нескольких километрах, — но местные помнят свет и до того, как в округе появились автомобили.
Волосатые руки Дартмура
Отрезок дороги B3212 между Постбриджем и Двумя Мостами в английском Дартмуре, где с начала двадцатых годов происходили необъяснимые аварии: водители и мотоциклисты рассказывали, что чьи-то мохнатые руки хватались за руль и выворачивали его к обочине. После нескольких смертей в 1921 году местная пресса подняла шум, а инженеры, осмотрев дорогу, нашли причину попроще — неудачный профиль полотна, из-за которого машины сносило. Дорогу перестроили, аварии прекратились, легенда осталась.
Гоблины из Келли
Ночью 21 августа 1955 года семья Саттон с фермы под Келли, штат Кентукки, вбежала в полицейский участок Хопкинсвилла и заявила, что несколько часов отстреливалась от невысоких существ с большими ушами и светящимися глазами, которые подходили к окнам и не падали от выстрелов. Полиция приехала на ферму, нашла простреленные окна и сетки, следов существ не нашла. Свидетелей было одиннадцать, включая детей, спиртного в доме не было, и заявителям нечего было приобретать — они отказались от денег за интервью. Дело так и осталось одним из самых обсуждаемых в американской уфологии.
Мерси Браун, «вампир» из Эксетера
В 1892 году в городке Эксетер, Род-Айленд, семья Браун теряла одного человека за другим от туберкулёза. Соседи убедили отца, что кто-то из умерших родственников «питается» живыми, и в марте тела эксгумировали. Два уже разложились, а девятнадцатилетняя Мерси, пролежавшая зиму в холодном склепе, сохранилась. Её сердце сожгли, пепел смешали с водой и дали выпить умирающему брату. Он умер через два месяца. Случай стал последним и самым задокументированным эпизодом новоанглийской «вампирской паники» — попытки объяснить эпидемию, для которой у людей не было другого языка.
Мэри с кладбища Воскресения
Самое известное привидение-попутчица в Америке. С тридцатых годов водители на Арчер-авеню в пригороде Чикаго рассказывают об одном и том же: светловолосая девушка в белом бальном платье просит подвезти, молчит всю дорогу и исчезает из машины напротив ворот кладбища Воскресения. Историю пытались привязать к нескольким реальным погибшим девушкам, но ни одна версия не сходится с деталями. Сюжет об исчезающей попутчице старше автомобиля — он известен ещё по рассказам о конных экипажах, — но чикагский вариант привязан к конкретной дороге и конкретным воротам.
Мост Кроличьего человека
Однопутный железнодорожный переезд под насыпью в округе Фэрфакс, штат Виргиния, известный местным как мост Кроличьего человека. По легенде здесь появляется человек в костюме кролика с топором. Реальная основа у истории есть, и она скромнее: в октябре 1970 года полиция округа дважды зафиксировала обращения о мужчине в белом костюме с заячьими ушами, который замахивался топором на людей у машин и разбил окно строящегося дома. Его не нашли. За полвека из двух полицейских рапортов выросли повешенные дети, сбежавший пациент лечебницы и обязательное посещение моста в хеллоуинскую ночь.
Русский эксперимент со сном
Текст, впервые появившийся в сети около 2010 года: пятеро заключённых, закрытая камера, газ, не дающий уснуть, пятнадцать суток наблюдения и то, во что они превращаются к концу. Подан как рассекреченный отчёт советской лаборатории сороковых годов. Ни лаборатории, ни отчёта, ни упоминаний до 2010-го не существует, а сопровождающая текст фотография — маска аниматроника, продающаяся в магазинах товаров для Хеллоуина. Рассказ разошёлся настолько широко, что до сих пор регулярно всплывает как «рассекреченный документ».
Синдром Лавандового города
Легенда утверждает, что в японской версии Pokémon Red и Green 1996 года мелодия города-кладбища содержала высокие частоты, вызывавшие у детей головные боли и хуже, и что после волны обращений музыку переписали. Проверяемая часть здесь одна: японская версия действительно звучит иначе, чем международная, — но переработку музыки к релизу за пределами Японии делали по обычным техническим причинам. Никаких медицинских записей, никаких дел, никаких имён. Легенда появилась в сети через полтора десятилетия после самой игры.